9月26日上午，小泉润二教授来到云南大学西南边疆少数民族中心，民族学与社会学学院，与何明、关凯、谭同学、王越平、朱敏等人类学学者进行了两个小时的座谈。小泉教授介绍了世界人类学会的运作机制，以及接下来几年将在波兰、克罗地亚、墨西哥、印度（或俄罗斯）举行的年会安排设想；同时介绍了世界人类学会电子刊物dé jà lu，以及相关网络资源的利用方式。小泉教授表示，非常欢迎和支持更多的中国学术机构和个人，以适当的方式参与到世界人类学会的组织工作和学术活动。何明与关凯教授，向小泉教授介绍了人类学的教学研究状况。此外，双方还就教师访学、学生交流等事宜交换了意见。

9月27日下午，小泉教授参观了云南大学人类学博物馆。他对人类学师生田野调查所收集的资料、文物和民俗用具，表示了高度赞赏，而对云南大学人类学和民族学、社会学等相关学科的建设历史，更是表现出了极大的兴趣。他向陪同参观的谭同学教授询问每一个展柜，几乎每一件展品的内容、历史背景，以及当事人后来的下落。原定半小时左右的参观，持续了2个小时。基于参观后得知的学术史线索，小泉教授临时增加了前往呈贡魁阁博物馆参观的计划。

28日，小泉教授到访魁阁博物馆，看得非常细致。相对于一般访客15-20分钟的参观，他足足看了一个半小时。他不仅询问每件展品的内容、历史背景，还在二楼的（魁阁时期的Seminar Room研讨室）不停地比划，“想象”费孝通和他的学生们当年“应该”是如何“在此”讨论问题、做研究的，表示：“很遗憾，我的照相机不能把它（魁阁）的每一块木头记录下来”。他还指着一副费孝通和中根千枝的合影，告诉同行的谭同学教授说：“这（中根）是我的一个老师。我还是学生的时候，她好几次跟我们提起过，‘费孝通和他的中国同事们曾经在云南大学做研究，条件很艰苦’。今天来了之后才发现，这种（条件的）艰苦程度，还是远远超出我的想象。中国的学者能在这样条件下，做出这么多这么好的研究，值得我们现在所有的人学习。”此外，小泉教授还参观了费孝通的老师吴文藻及其家人，“魁阁时期”在呈贡的故居“冰心默庐”。

9月28日，小泉教授在云南大学人类学博物馆做了题为“在全球化进程中人类学发挥可能的作用：以世界人类学会统合后动态为主”的报告。大阪大学全球化中心研究员思沁夫、博士后阿部恒朋介绍了大阪大学在云南的跨学科、跨地区的科研教育社会实践一体化的经验。

9月29日，小泉教授在民族学与社会学学院陈学礼博士的陪同下，还对云南大学少数民族田野调查基地大糯黑进行了田野考察（石林县圭山镇大糯黑彝族（撒尼）田野调查基地，是云南大学13个少数民族田野调查基地中的一个）。他不仅考察了传统石头房子的墙体结构方式、内部空间，还对石头房子屋顶从茅草顶到瓦顶的变迁过程进行了深入的访谈，并询问村民这样的房子如何应对地震的问题。他了解了撒尼民间信仰体系所包含的内容，还特别注意到民间信仰体系和撒尼人对山林的保护行为之间的关系。他体验了大糯黑农家乐中的苦荞粑粑蘸蜂蜜、羊奶做的乳饼、水煮南瓜之后，给出的评价是：做法简洁但味道一流。此外，小泉教授还对云南大学民族学和人类学组织的村民日志记录和村民影像记录在民族志实验方面的创见，以及民族文化课堂对当地民族文化保护传承的作用和意义，予以了充分肯定。

      撰稿及照片提供  谭同学  陈学礼